부업을 찾는 사람들이 점점 늘고 있다. 물가가 오르고, 고정 수입만으로는 부족하다는 현실 속에서, 사람들은 다양한 방식으로 생계의 틈을 메우고자 한다. 중고거래, 리뷰 수익, 재택근무 등 여러 선택지가 있지만, 그중에서도 최근 눈에 띄는 부업이 있다. 바로 AI 콘텐츠 대행이다. AI 콘텐츠 대행이란, 블로그 글, 유튜브 대본, 자기소개서 등 고객이 필요한 글을 대신 작성해주는 일을 말한다. 과거에는 이런 작업을 전문가나 전업 작가가 맡았지만, 이제는 시대가 바뀌었다. ChatGPT와 같은 생성형 인공지능의 등장은, 비전문가도 콘텐츠 대행 시장에 진입할 수 있게 만들었다. 이 일의 본질은 간단하다. 고객이 원하는 주제와 톤을 파악한 뒤, AI를 활용해 글을 작성하고, 사람이 손을 봐서 자연스럽게 다듬는 것이다. 특별한 기술이나 자격증이 필요한 것도 아니다. 고객의 요청을 잘 이해하고, AI가 제시한 초안을 적절하게 정리해주는 감각만 있으면 된다. 대부분의 글은 블로그용 짧은 칼럼이나 일상 글, 유튜브 스크립트, 소개 문구 등이다. 길지도 않고 복잡하지도 않다. 작업 시간은 보통 한 편당 30분 안팎이며, 건당 단가는 1만 원에서 3만 원 선. 경우에 따라 고
고물가 시대, 손에 쥔 게 없어도 시작할 수 있는 생계형 창업이 다시 주목받고 있다. 특히 최근 몇 년 사이, 번듯한 철학관이 아닌 작은 노점 천막에서 사람의 마음을 읽어주는 ‘길거리 사주’가 조용한 인기를 끌고 있다. 이런 흐름 속에서 속성으로 노점사주를 공부할 수 있는 책이 나왔다. 바로 『하루만에 끝내는 노점사주 창업』. 제목 그대로, 사주를 잘 모르던 사람도 단 하루 만에 창업 준비가 가능하도록 구성된 실전 가이드북이다. “사주는 더 이상 신비한 게 아닙니다. 운명을 예언하는 ‘도사’가 되기보다, 사람의 말을 듣고 합리적인 한마디 위로를 건넬 수 있는 사람, 그 정도면 충분하다는 것이다. 책은 복잡한 명리학 대신, 현장에서 바로 써먹을 수 있는 실용 정보에 집중했다. - 띠별 성격과 특징 - 손님 질문에 바로 적용 가능한 ‘당사주’ 요약 - 단 한 줄로 분위기를 바꾸는 ‘주역 해석법’ 초보자가 가장 어려워하는 “뭐라고 답해야 하나요?”에 대한 실전 멘트 방법도 포함했다. "학습법은 일단 책을 두 번 정독한다. 띠별 특징을 다섯 문장씩 밑줄 친다. 당사주의 12가지 특징과 주역점 해석방법을 밑줄 친다. 밑줄친 부분을 암기 할 수 있을 정도로 여러번 소리
2021년을 뜨겁게 달구었던 NFT 열풍은 어느새 조용해진 듯 보인다. 수많은 프로젝트가 사라지고, 한때 수천만 원을 호가하던 디지털 이미지가 몇 천 원으로 전락한 사례도 적지 않다. 그러나 표면 아래에서는 여전히 NFT가 ‘진화’ 중이다. 거품이 빠진 후의 시장은 비로소 본질을 점검하고, 실용적 가치와 법적 구조 위에서 재편되고 있다. 최근 미국 항소 법원은 오픈씨(OpenSea)의 전 제품 매니저였던 네이선리얼 체스틴(Nathaniel Chastain)의 내부자 거래 유죄 판결을 뒤집는 결정을 내렸다. 그는 회사 내부에서 곧 메인 페이지에 소개될 NFT 정보를 미리 알고 이를 매입해 차익을 얻은 혐의로 유죄를 받았지만, 항소심에서는 “단순히 비윤리적이라는 이유만으로 형사처벌할 수 없다”는 판단이 나왔다. 이는 NFT에 대한 사법적 해석의 복잡성을 보여주는 사건으로, 향후 디지털 자산을 둘러싼 법적 기준 형성에 있어 중요한 선례로 작용할 수 있다. 이처럼 제도적 공백과 충돌이 아직 존재하지만, NFT 시장 자체는 되살아나는 중이다. 2025년 7월 NFT 거래량은 5억 7400만 달러에 이르며, 이는 올해 들어 두 번째로 높은 수치다. 전월 대비 거래액이
제8장. 청교도 혁명과 왕의 처형 – 권력의 얼굴을 바꾸다 1649년 1월 30일, 런던의 추운 겨울 아침. 찰스 1세가 단두대로 향했다. 군중은 침묵했고, 군인들의 창끝은 긴장처럼 날카로웠다. 그리고 그 순간, 세계는 알지 못한 채 한 경계를 넘었다. 인간이 신의 이름으로 세운 왕을, 인간이 다시 법의 이름으로 처형한 것이다. 청교도 혁명, 또는 잉글랜드 내전은 단순한 반란이 아니었다. 그것은 권력의 정체에 대한 질문이었다. 왕은 누구의 대리자인가? 신인가, 국민인가? 수백 년 동안 당연하게 여겨졌던 왕권신수설은 이 질문 앞에서 흔들리기 시작했다. 찰스 1세는 스스로를 절대군주로 여겼고, 신의 권위로 세금을 걷고, 의회를 무시했으며, 전쟁을 일으켰다. 그러나 이제 사람들은 묻기 시작했다. ‘왜?’ 청교도들은 단지 종교적 신념의 공동체가 아니었다. 그들은 국가의 질서를 바꾸고자 한 이념의 실천가들이었다. 그들의 이상은 간단했다. “신 앞에 평등한 인간은, 법 앞에서도 평등해야 한다.” 그러나 이 말은 결국 “왕도 예외가 아니다”라는 급진적 결론으로 이어진다. 1642년, 내전이 시작되었다. 왕당파와 의회파가 충돌했고, 나라는 둘로 갈라졌다. 전쟁은 단지 군사
제4장. 노르만의 정복 – 혈통이 아닌 체계의 승리 1066년, 헤이스팅스 전투에서 윌리엄이 승리한 것은 단순한 전투의 결과가 아니었다. 그것은 제도와 질서, 기록과 언어라는 거대한 물결이 브리튼을 덮친 순간이었다. 역사상 많은 전쟁이 왕조를 바꾸었지만, 이 정복은 더 근본적인 것을 바꾸었다. 바로 나라가 사람의 것이 아닌 시스템의 것이 되기 시작한 것이다. 윌리엄은 단지 프랑스 노르망디 출신의 군인이 아니었다. 그는 중세 유럽에서 가장 정교한 봉건제도와 행정 체계를 몸에 익힌 관리자였다. 그가 잉글랜드 왕위를 주장한 근거는 혈통이었다. 그러나 그가 지배를 지속할 수 있었던 이유는 철저한 통치 기획에 있었다. 윌리엄은 왕이 된 이후, 잉글랜드 전역을 대상으로 역사상 최초의 전국 토지 조사인 ‘둠스데이 북’을 제작한다. 이 조사는 단순한 세금 장부가 아니었다. 그것은 땅이 누구의 소유인지, 얼마나 되는지, 그 땅에 사는 자들이 누구인지를 명확히 문서화한 최초의 중앙 권력의 시도였다. 말하자면, 이때부터 잉글랜드는 땅보다 문서를 통해 다스려지기 시작했다. 무력의 시대에서 행정의 시대로 넘어가는 징조였다. 흥미롭게도, 윌리엄이 이끈 노르만 정복은 왕만 바꾼 것이
제1장. 브리튼 섬의 시작 – 로마 이전의 시간들 우리는 종종 역사를 국가와 민족의 이름으로 기억한다. 그러나 브리튼의 역사는 이름도, 국경도, 지도조차 존재하지 않던 시기부터 시작된다. 그 시기의 사람들은 자신이 '영국인'이라는 생각조차 해본 적이 없다. 그들은 단지 살아 있었다. 추위 속에서 사냥을 했고, 돌을 쌓아 신을 만들었으며, 별을 보며 방향을 잡았다. 이들을 오늘날 우리는 '브리튼의 선사인류'라고 부르지만, 그들에게는 스스로를 그렇게 부를 언어조차 없었다. 인류가 아프리카에서 시작해 유럽으로 이주한 뒤, 해협을 건너 브리튼섬에 정착한 것은 약 40,000년 전의 일이다. 당시 브리튼은 대륙과 육지로 연결되어 있었고, 인간은 땅을 따라 이동했다. 그러나 기후가 따뜻해지며 빙하가 녹고, 해수면이 상승하면서 브리튼은 섬이 되었다. 그리고 그날 이후, 고립은 이 섬의 숙명이 되었다. 고립은 방어의 장점이자 발전의 장애물이었고, 그 이중성은 앞으로 수천 년간 반복되는 테마로 작용한다. 이 땅의 초기 거주민들은 우리가 흔히 생각하는 '야만인'이 아니었다. 오히려 그들은 자연을 읽는 데 있어 우리가 감히 상상할 수 없는 감각을 지녔고, 죽음을 두려워하는 방식
관상을 이야기하면 종종 듣는 질문이 있다. “사람 얼굴은 바뀌지 않잖아요?” “타고난 관상대로 살아가는 거 아닌가요?” 이런 질문 속에는 ‘관상은 정해진 운명’이라는 오해가 숨어 있다. 하지만 진짜 관상의 핵심은 정반대다. 관상은 고정된 ‘결과’가 아니라, 변화하는 ‘흐름’이다. 지금의 얼굴은, 지금의 삶이 만들어낸 풍경이며, 지금 이 순간부터 다시 바꿀 수 있는 여지가 있다. 우리는 매일 얼굴을 사용한다. 생각하고, 웃고, 말하고, 화내고, 고민하고, 피곤해하고, 슬퍼하고, 안도하며 살아간다. 이 모든 감정과 사고, 표정과 행동이 얼굴에 흔적을 남긴다. 이마의 주름 하나, 입꼬리의 탄력, 눈가의 근육 긴장—all of these—는 오늘의 삶이 얼굴을 어떻게 흔들고 있는지를 보여준다. 관상이란, 그런 얼굴 위에 흐르는 기운과 습관, 방향성을 읽는 것이다. 그리고 그 흐름은 멈춰 있지 않다. 누구나 얼굴에 ‘패턴’을 갖고 산다. 자주 웃는 사람은 얼굴이 열리고, 자주 인상을 쓰는 사람은 얼굴이 닫힌다. 책임감 있는 사람은 턱이 단단하고, 자주 미루는 사람은 턱에 힘이 없다. 겉모습은 작게 변하는 것 같지만, 오랜 시간 쌓인 작은 감정과 선택은 결국 얼굴을 ‘
관상은 얼굴을 읽는 기술이지만, 결국 그 중심에는 마음이 있다. 많은 사람들이 관상을 이야기할 때, 타고난 이목구비와 구조에만 주목한다. 그러나 진짜 관상가는 이렇게 말한다. “얼굴은 마음이 만든다.” 이 말은 단지 비유가 아니다. 수십 년 동안의 표정, 말버릇, 감정 습관, 생각의 방향—all of these—는 결국 얼굴의 형태와 기운을 바꾸고 굳힌다. 그래서 관상에서 가장 무서운 힘은 유전이 아니라, ‘마음의 힘’이다. 태어날 때는 복 있는 얼굴이었지만, 살아가는 동안 얼굴이 굳고 어두워지는 사람도 있고, 반대로 평범했던 얼굴이 살아가며 점점 따뜻하고 단단해지는 사람도 있다. 우리가 흔히 말하는 ‘인상’이라는 것도 마음에서 비롯된다. 불안이 많은 사람은 눈이 흔들리고, 눈치를 많이 보는 사람은 눈썹과 미간이 좁아지고, 걱정이 많은 사람은 입 주변 근육이 경직된다. 반대로 자주 웃고 여유 있는 사람은 입꼬리가 자연스럽게 올라가고, 눈가에 부드러운 주름이 잡히며, 얼굴이 열려 있는 느낌을 준다. 마음의 흐름은 얼굴이라는 캔버스 위에 고스란히 새겨진다. ‘사는 대로 얼굴이 된다’는 말은 매우 정확하다. 성격은 습관이 되고, 습관은 표정을 만들고, 표정은 근육
관상은 결국 ‘기운의 흐름’을 읽는 학문이다. 눈, 코, 입, 이마, 턱—all of these—는 그저 모양이 아니다. 얼굴이라는 공간 안에서 기운이 어떻게 들어오고, 어떻게 머물고, 어떻게 빠져나가는지를 보여주는 길목들이다. 그래서 관상을 잘 본다는 것은, 그 얼굴 위에 흐르는 ‘보이지 않는 바람’을 읽는 일이다. 기운이 흐른다는 건 무엇일까? 그건 얼굴이 살아 있다는 뜻이다. 표정이 자연스럽고, 피부색이 고르고, 눈빛이 맑고, 근육의 긴장이 덜한 얼굴. 이런 얼굴은 보고 있는 사람조차 편안하게 만든다. 반면, 생김새가 아무리 뚜렷하고 예뻐도 얼굴에 생기가 없다면, 관상적으로는 ‘기운이 막혔다’고 본다. 얼굴에서 기운이 막히면, 그 사람의 삶도 종종 정체되기 쉽고, 인간관계나 결정에서도 막힘을 자주 겪는다. 기운은 이마에서 시작해 눈과 코를 지나 입과 턱으로 내려간다. 이 흐름이 막히지 않아야, 사람의 운도 원활히 순환한다. 예컨대 이마가 탁하거나 기름져 보이면, 생각의 흐름이 무겁거나, 과거에 얽매인 경우가 많다. 눈이 흐리고 코가 축 처져 있다면 현재의 추진력이 떨어지고, 입과 턱에 긴장이 많다면 말과 행동이 조화를 이루지 못하고 있을 수 있다. 기운
관상을 본다는 건 결국, 얼굴의 '조화'를 읽는 일이다. 사람은 단지 눈이 크고 코가 오똑하다고 좋은 얼굴이 되는 것이 아니다. 이목구비가 따로 놀지 않고, 각 부위가 전체와 자연스럽게 어우러질 때, 그 얼굴은 하나의 흐름을 갖는다. 그리고 그 흐름은 곧 ‘운(運)’이 된다. 관상에서는 이를 “형이 조화되면 기운이 따른다”고 한다. 형(形)은 외형, 즉 얼굴의 구조를 뜻하고, 기(氣)는 눈에 보이지 않는 에너지의 흐름이다. 아무리 눈이 예뻐도 입과 조화를 이루지 않으면, 기운이 분산되고 인상이 어지럽다. 반대로 개별적인 요소는 그리 뛰어나지 않지만, 얼굴 전체가 하나의 조화로운 구성을 이루고 있다면, 보는 이에게 안정감을 주고, 실제 삶에서도 균형을 이룰 가능성이 높다. 조화로운 얼굴이란 어떤 얼굴일까? 첫째, 중심이 잘 잡혀 있어야 한다. 얼굴의 세로 중심선에 코가 정확히 놓여 있고, 좌우 눈의 높이가 균형을 이루며, 입이 수평으로 정돈돼 있는 경우, 그 사람은 내면도 비교적 균형 잡혀 있을 가능성이 크다. 실제로도 이런 얼굴을 가진 사람은 급격한 감정 기복이 적고, 타인과의 관계에서 무리하지 않으며, 삶의 큰 흐름을 유연하게 받아들이는 경향이 있다. 둘째
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